Des hommes et leurs Dieux

Depuis la tolérance des chrétiens dans l'empire, et la conversion de l'empereur romain Constantin à leur culte, ces derniers jouissent d'une nouvelle liberté, et n'hésite pas à la clamer. C'est dans ce contexte, que, Alexandrie se retrouve face, à ce qui semble être la silhouette d'un conflit religieux, entre le nouveau culte chrétien, et l'ancien culte polythéiste grèco-egyptien.

Mara, ville de Mésopotamie, connait son apogée, grâce à son commerce, vers le reste de la riche Sumer, ainsi qu'avec le reste du peu de monde connu; un monde rempli de contrées ou la réalité se mêle aux légendes au sein des murs de Mara. Mais cette dernière est aussi l'une des rares cités à avoir accueilli une tribu totalement étrangère, en quête de sédentarisation. La population de Mara, bien qu'hostile à ces étrangers bien différent d'eux, se laissèrent charmer, tout comme leur dirigeant, Admuru-Siri, par les richesses apportées par ces étrangers, surement le fruit d'un quelconque pillage de cité lointaine. Mais de ce fait, les voila bien intégrés dans la cité, dans un quartier bien à eux, ils ont même des postes dans les hautes sphères, où ils se permettent de corrompre la caste politique. Mais désormais, les voila en train de prêcher en faveur de leurs religions. Le conflit est proche entre les habitants de Mara, et ces parasites arrivant même à avoir la protection des dirigeants de Mara.

Les croisades Baltiques font rage. Ces paiens de lituaniens sont attachés à leurs terres, mais pourtant, la christianisation avance, certains Lituaniens ont déjà reniés leurs anciennes idoles ! tauka, petit bourg isolé se retrouve en bien mauvaise posture... Une posture causé par sa propre population ! En effet, une partie de la population s'est déjà convertie au christianisme. Seulement, ces nouveaux chrétiens sont peu attachés à leur nouveau culte, au contraire des païens, qui sont en plus majoritaire. Sauf que le bourg est sous contrôle de Hamesriech Von Osnabrück. A la tête de ses quelques teutons, ils assurent la conversion de la ville, au nom de la chrétienté.